لا، كل شيء لا يحدث لسبب ما

“كل شيء يحدث لسبب ما” هو الشيء المفضل لدي للغاية ليقوله شخص ما. إنها فلسفة سيئة، لاهوت سيء، تفكير سيء، ونصيحة سيئة.

تمكنت من الجمع بين أقصى الجهل والحد الأقصى من الغطرسة.

وتشمل الأشكال الأخرى لهذا: “لا يوجد شيء مثل المصادفة”، و “إنها كلها جزء من الخطة العظيمة”. إنهم جميعاً ذرية فكرية من ادعاء ليبنيز السخيف بأن “هذا هو أفضل العوالم الممكنة”. كل شكل يخون نفس الغرور الهائل ونفس الإهمال المتعمد.

أنا شخصياً لا أستطيع ببساطة أن أتخيل كيف يكون من الجيد أن أقول لنفسي، إذا كنت منغمساً في التفكير بالتمني، أن كل شيء يحدث لسبب ما. الاستنتاج الوحيد هو أن كل من صمم وخطط تلك الأسباب كان باردًا تمامًا ومتقلبًا وعديم القلب وقاس. قدم ليبنيز ادعائه الشهير حول “أفضل العوالم الممكنة” ردا على ما يسمى مشكلة الشر.

تطرح مشكلة الشر إجابة على اللغز حول كيف يمكن لعالم يديره إله كامل المعرفة وقوي وخير تمامًا أن يحتوي على الشر. على سبيل المثال: ألا يعرف الإله بهذه الخصائص، بحكم تعريفه، عن الشر، قادرًا على إيقافه، ويرغب في إيقافه؟ وغني عن القول أن حل ليبنيز لهذا اللغز ليس الحل الأكثر مصداقية.

في تحفته الكوميدية المظلمة، كانديد، يُظهر فولتير العظيم بالضبط مدى افتقار شخص ما إلى الخيال ليكون مهووسًا بفكرة أن كل شيء يحدث لسبب ما.

هذا مشهد من كانديد حيث يشرح موقف ليبنيز رؤيته للعالم بعد أن شهد زلزال لشبونة عام 1755 وثوران البركان، والذي مات فيه ما يصل إلى 100 ألف شخص بشكل مؤلم: “كل ذلك للأفضل. إذا كان هناك بركان في لشبونة لا يمكن أن تكون في مكان آخر. من المستحيل أن تكون الأشياء بخلاف ما هي عليه؛ لأن كل شيء على ما يرام “.

تطرح مشكلة الشر إجابة على اللغز حول كيف يمكن لعالم يديره إله كامل المعرفة وقوي وخير تمامًا أن يحتوي على الشر.

كل ما يتطلبه الأمر هو التخلص من فكرة عبثية أن كل شيء يحدث لسبب ما هو تخيل طريقة صغيرة واحدة يمكن أن يكون فيها شيء واحد صغير أفضل. سيكون من الأفضل إذا عانى الجميع أقل قليلا. سيكون من الأفضل إذا لم تكن لشبونة وبورت أو برنس عرضة لكوارث طبيعية متشابهة ومأساوية بشكل مأساوي على جانبي التاريخ الحديث.

لا أريد أن أبدو وكأنني لا أفهم الدافع لقول أن كل شيء يحدث لسبب ما. إن الإيمان بعالم منفتح ومخطط هو عزاء يريد الجميع تقديمه لأنفسهم في مرحلة ما سواء كان ذلك ينطوي على إله أم لا. إن كوننا متحمسين، متفوقين في السيطرة هو شيء نعتاد عليه كأطفال، ونفتقده عندما يختفي. أنا أقول ببساطة أن هذه ليست طريقة جيدة للذهاب في الحصول على هذه المواساة.

شهد فولتير في الواقع ذلك الزلزال، وغيره إلى الأبد. عزز عزمه ضد التفاؤل لا أساس له على وجه الخصوص في Leibniz. وأكد له أنه في حين أن الكون يستطيع تحمل عدم اللامبالاة بنا، فإننا ببساطة لا نستطيع تحمل عدم اللامبالاة به.

في فيلم The Sirens of Titan ، يتخيل كورت فونيغوت دينًا خياليًا يسمى كنيسة الله غير مبالٍ تمامًا، وهو موجود لتجنب الغرور الذي أجادل ضده. هذه صلاتهم:

“يا ربنا الأعظم، خالق الكون، غزل المجرات، روح الموجات الكهرومغناطيسية، مسير الاستنشاق والزفير للأحجام التي لا يمكن تصورها من الفراغ، باصق النار والصخور، ماذا يمكننا أن نفعل لك الذي لا يمكنك فعله لنفسك أفضل باوكتليون مرة؟ لا شيء.

ماذا يمكننا أن نفعل أو نقول أنه قد يثير اهتمامك؟ لا شيء.

آه، أيها البشر، ابتهجوا بلامبالاة خالقنا، لأنها تجعلنا أحراراً وصادقين وكريمين أخيراً. لم يعد باستطاعة أحمق مثلي الإشارة إلى حادث مثير للسخرية يحالفه الحظ ويقول “شخص ما هناك يحبني”.

يتفق دانييل دينيت، بطل الإرادة الحرة، مع هذا الشعور الأخير.

المصادر: 1