قصة أصل الهزاز هي فضيحة خيالية، إليكم الحقيقة كاملة

كان يُعتقد في الماضي أن المتعة الجنسية هي علاج لهستيريا الأنثى – وهو مرض مفبرك بالكامل يهدف إلى تفسير الإغماء والقلق والأرق، وبالطبع “ميل المرأة للتسبب في المتاعب”.

منذ أقل من 100 عام، كانت الممارسة الروتينية للأطباء في العصر الفيكتوري أن يحضروا مرضاهم إلى النشوة الجنسية لعلاج هذا المرض المتلاشي.

في البداية، استخدم الأطباء أيديهم، لكنهم واجهوا وباءً متزايداً، وكان هناك حاجة لبديل أسرع وأكثر كفاءة، وهكذا تم تصميم هزاز الإناث. على الأقل، هذه هي قصة الأصل التي قيل لنا معظمنا عنها، والتي تتكرر في كثير من الأحيان في الثقافة الشعبية والأعمال العلمية التي أصبحت الآن حقيقة تاريخية ثابتة.

المشكلة الوحيدة؟ ليس هناك أي دليل على الإطلاق، وفقا لدراسة جديدة. في الواقع، تم استخدام هزات الإناث لعلاج الهستيريا على الإطلاق.

طرحت الفكرة لأول مرة من قبل المؤرخة راشيل مينز في كتابها 1999، The Technology of Orgasm. كان للكتاب حجتين رئيسيتين: أولا، أن “التدليك حتى الوصول للنشوة الجنسية” كان من الممارسات الطبية الأساسية بين الأطباء الغربيين لآلاف السنين.

وثانياً، تلك الهزازات زادت من عدد المرضى الذين يمكن أن يعالجهم الأطباء الفكتوريون بسبب الهستريا. واستمر في الفوز بجوائز في فئتي العلوم والتاريخ.

في الكتاب، زعم ماينز أن الأطباء الفيكتوريين لم يعتبروا الاستخدام الروتيني للهزازات جنسياً لأنه لم يكن هناك “اختراق”، حيث أشار الأطباء إلى هزات الجماع التي أعقبتها على أنها “نوبات”.

وبمجرد حمايتها من خلال العبارات الملطفة، سرعان ما وجدت الأداة المفيدة طريقها إلى السوق وإلى أسِرَة النساء في كل مكان. إنها قصة مبهجة، لكن حسب البحث الجديد، الموضوع يختلف.

بعد فحص كل مصدر يستخدمه ماينز، لم يجد مؤلفو الورقة الجديدة – وهما مؤرخان من شركة جورجيا للتكنولوجيا – أي دليل يدعم ادعاءاتها، وأظهروا أن العديد من مصادرها لا تدعم نقاطها.

تظهر أبحاثهم أنه على الرغم من وجود بعض الأدلة الظرفية على أن تدليك الأعضاء التناسلية كان يمارس قبل القرن العشرين، إلا أنهم لم يجدوا أي دليل على الإطلاق على أن هذا كان “أساسًا من الممارسة الطبية”. الدليل الثاني لماينز موضع خلاف أيضاً.

وتختتم الورقة الجديدة: “فشلت ماينز في ذكر مصدر واحد يصف بشكل صريح استخدام الهزاز لتدليك منطقة البظر. ولا تذكر أي من مصادرها باللغة الإنجليزية إنتاج” النوبات “بالتدليك أو أي شيء آخر يمكن أن يقترح عن بعد هزة الجماع”.

في الواقع، فإن معظم مصادر الهستيريا التي يذكرها ماينز تفشل حتى في ذكر الهزاز. والأكثر من ذلك، فإن أحد المصادر القليلة التي تنطبق على الهزاز لا يشير إلى الأدوات كعلاج للهستيريا.

وبدلاً من ذلك، استشار الطبيب الفيكتوري دعاة استخدام الهزاز على “الأمعاء والكلى والرئتين والجلد”. لا يوجد ذكر لاستخدامها على الأعضاء التناسلية.

ولعل الأكثر إثارة للدهشة هو حقيقة أن الحجج في كتاب ماينز ظلت قائمة لمدة 19 سنة دون أي طعن رئيسي من منشور علمي حتى الآن. في حين أن هناك بعض الانتقادات من الكتاب منذ نشره، فإن هذا هو أول مقالة تنشر حجج ماينز الأساسية في مجلة يتم مراجعتها من قبل الزملاء.

ومن المثير للاهتمام أن ماينز نفسها تؤكد أن كتابها كان مجرد نظرية، وتقول إنها تفاجأت بأن الأمر استغرق 20 عامًا حتى يتمكن أحدهم من فتح ثغرات فيه.

وقالت لمجلة “ذي أتلانتك”:لم أكن أدعي أبداً أن لدي أدلة على أن هذا هو الحال فعلاً”.

“ما قلته هو أن هذه فرضية مثيرة للاهتمام”.

ولكن كما أشار أحد الكتاب في الدراسة الجديدة، إيريك شاتزبيرغ، فإن اللغة النهائية في كتاب ماينز تكاد لا تعني أن حجتها نظرية. ضمن الصفحات القليلة الأولى، قدمت ادعاءًا مطلقًا بأن تدليك الأعضاء التناسلية للوصول للنشوة الجنسية كان “علاجًا قياسيًا للهستيريا”، مما ترك مجالًا صغيرًا للتنافس وعدم اقتراح أن هذه مجرد نظريتها الشخصية.

يقول المؤلفون إن أوراقهم تظهر فقط الفشل الواضح في مراقبة الجودة الأكاديمية، حيث لا يتم فحص الكتب من قبل الناشرين (أو حتى على ما يبدو، الجمعية التاريخية الأمريكية، التي منحت جائزة ماينيس هيربرت فيز “لمساهمات متميزة في التاريخ العام).

“إن نجاح كتابها يشير إلى أن الأكاديميين نادرا ما يدققون في حقائق بعضهم البعض بعناية، خاصة عند تكرار القصص التي يريدونها أن تكون صادقة”.

وهذا ليس مجرد تحذير بأثر رجعي للناشرين في التسعينات. هذا النوع من الأشياء لا يزال يحدث اليوم. عندما انتهى شاتزبيرج ومؤلفه المشارك هالي ليبرمان أخيرا من كتابة مقالهما في المجلة، ودحضا ادعاءات ماينز، فقد كافحا للعثور على شخص ينشره.

وكتب أحد المراجعين “إنك تدعوا الحقائق تنزلق إلى ما قد يطلق عليه التفسير”. ربما جاءت مقاومة الناشرين من الصياغة القوية المستخدمة في نهاية المقال.

لا يمتنع ليبرمان وشاتزبيرغ عن أي شيء، يناديان العلوم الإنسانية والعلوم الاجتماعية في أبحاثهما “الضيقة والمبتذلة وغير ذات الصلة”.

وكتب المؤلفان “ما لم تكن هنالك روح التحقق والنقد من غير خوف مبنية في ثقافة النشر العلمي، فإن القصص التاريخية الكاذبة مثل قصص ماينز ستستمر في النشر وحتى الإشادة”. وقد نشرت هذه الدراسة في مجلة النشاط الجنسي الايجابي.

ترجمة: أنمار رؤوف

المصادر: 1