هل الدين جيد أم سيء لنا؟

يمثل هذا الأسبوع بداية لأقدس فترة في السنة لما يقرب من 14 مليون يهودي في جميع أنحاء العالم. وبينما يحتفلون بعطلة روش هاشاناه، يبدأون النظر إلى الوراء على مدى الاثني عشر شهرًا الماضية من خلال عدسة إيمانهم، مع احتساب بركاتهم وطلب الصفح عن أخطائهم. بالنسبة للمؤمنين، فهو وقت للتفكير النفساني والروحي والتجديد والنمو.

عندما اقتربنا من هذه العطلة العظيمة، شاركني حاخام في الآونة الأخيرة في اقتناعه بأن الدين يمكن أن يكون أحد أقوى القوى للخير في حياة الأفراد. “إنه يوفر لنا الفرصة لكي نكون أفضل وأكثر سعادة وصحة”، كما أكد بأنه “لا يجب أن ننسى ذلك”.

في الواقع، كانت هناك عدة قوى تاريخياً أقوى من الدين في تشكيل وجود الناس. ووفقًا لآخر استطلاع للرأي أجراه مركز بيو للأبحاث، فإن 77٪ من الأمريكيين يقولون إن الدين على الأقل مهم إلى حد ما في حياتهم، بينما قال 83٪ إنهم على يقين تام بأن الله أو قوة أعلى موجودة. لكن لا يتفق الجميع على أن الدين أمر جيد لنا. لطالما كان هناك نقاش بين العلماء حول هذه المسألة، حيث يدعي البعض أنه يسهل الرفاهية ويدعي آخرون أنه يؤدي إلى عصاب. في الواقع، هناك عدد قليل من القضايا في مجال علم النفس كما تم بحثها على نطاق واسع مثل هذا السؤال

ومع ذلك، أنه ليس بالسؤال السهل للأجابه عليه. إحدى العقبات التي تعترض طريقنا هي أن الدين يعني أشياء مختلفة إلى حد كبير لأناس مختلفين. حتى معنى كلمة “الدين” قد تغير خلال العقود القليلة الماضية. قد تتفاجأ عندما تعرف، على سبيل المثال، أن التمييز بين الدين والروحانية هو أمر جديد نسبياً، لا يظهر إلا في النصف الأخير من القرن العشرين. أصبح من الشائع بشكل متزايد أن نسمع الناس يقولون إنهم “روحيون” لكن ليسوا “متدينين”، مع ما يقرب من واحد من كل أربعة أشخاص بالغين في الولايات المتحدة يعرّفون الآن على هذا النحو. لكن البعض حذر من القيام بالكثير من هذا التمييز. أشار الباحث كينيث بارجامينت إلى أنه بالنسبة للعديد من الناس، لا يمكن فصل الدين والروحانية بسهولة. على الرغم من أن شخصًا مشاركًا في خدمة دينية بالتأكيد يشارك في دين منظم، فإنه قد يخضع في نفس الوقت لتجربة روحية شخصية مستوحاة من خطبة أو موسيقى أو جمال مبنى. بسبب هذه الصعوبة التي تثير الأشياء، فإن معظم الأبحاث النفسية حول الدين تتضمن روحانية في الخليط.

حرصت آلاف الدراسات الآن على دراسة العلاقة بين الدين والرفاهية. من حسن حظنا، في عام 2015، استعرض أستاذ الطب النفسي بجامعة ديوك هارولد كوينج وفريقه البحثي بعناية أكثر من 3000 دراسة نشرت قبل ذلك الوقت. أظهر ما مجموعه 79 في المئة من الدراسات ذات الصلة وجود صلة بين الدين / الروحانية والرفاه النفسي. كما أظهرت الأغلبية وجود علاقة مع السلامة البدنية. في الواقع، واحدة من أكثر النتائج التي يتم الاحتفال بها على نطاق واسع هي أن الدين والقيم الروحية مرتبطان بحياة أطول. حوالي 68 بالمائة من الدراسات المنشورة حول هذا الموضوع وجدت رابطًا. في إحدى الدراسات، اتبع الباحثون 8450 شخصًا تتراوح أعمارهم بين 40 و 90 عامًا لأكثر من 8 سنوات، مع ملاحظة أولئك الذين توفيوا عن أي سبب. كشفت النتائج عن انخفاض بنسبة 18 في المئة في خطر الوفاة خلال هذه الفترة للأشخاص الذين حضروا خدمات الكنيسة مرة واحدة في الأسبوع، وأنخفيض بنسبة 30 في المئة لأولئك الذين يحضرون أكثر من مرة في الأسبوع – أرقام تقترب من قوة ممارسة التمارين الرياضية المعتادة.

يجب أن نكون حذرين للغاية في كيفية تفسيرنا لهذه النتائج. رغم أنه من الواضح أن العلاقات قائمة بين الدين والروحانية والسلامة النفسية والجسدية على حد سواء، فإنه ليس من الواضح بالضبط سبب وجودها. ذلك لأن الدين هو ظاهرة معقدة ومتعددة الأوجه يمكن أن تؤثر على الناس بطرق عديدة. فيما يلي ثلاثة من أهم الأسباب التي يعتقد الباحثون أن الدين والروحانية قد تكون مفيدة لنا:

السبب الأول: عادات صحية أفضل

تشجع العديد من الأديان الناس على رعاية أجسادهم وعقولهم. فالعهد الجديد، على سبيل المثال، يدعو الجسم البشري إلى “معبد الروح القدس”، مما يشجع الأتباع على أن يكونوا حراسًا جيدين لنفسيتهم البدنية. في الإيمان الهندوسي، تحدد ممارسة الأيورفيدا طرقًا خاصة لرعاية صحة الشخص، بما في ذلك تناول أطعمة معينة وتجنب الآخرين. ربما بسبب هذه التعاليم، أظهر عدد من الدراسات أن التدين مرتبط بعادات صحية عامة أفضل، بما في ذلك انخفاض معدلات التدخين واستهلاك الكحول بالإضافة إلى احتمالية أكبر لإجراء فحوصات طبية منتظمة.

السبب الثاني: السلوك

يمكن للطرق التي يتعامل بها الناس مع الإجهاد أن تفسر العلاقة بين الدين والروحانية مع الرفاهية. عندما نواجه مشاكل في حياتنا، لاحظ الباحثون أن الناس يمكن أن يستخدموا الدين للتعامل بطرق صحية وغير صحية. إن التأقلم الديني الإيجابي يتكون من استراتيجيات التي تعكس علاقة ثقة مع الله وشعور بالارتباط الروحي مع الآخرين، بما في ذلك إعادة صياغة الأحداث الصعبة على أنها تعكس عمل الله الخيّر ويرى المرء نفسه يتعاون مع الله لحل المشاكل، من بين أمور أخرى. ومع ذلك، من المهم ملاحظة أنه ليس كل من يعتبر نفسه متدينًا أو روحيًا يتعامل مع المواقف بطريقة جيدة. يمكن للناس أيضا أن يختبروا السخط الروحي، أو الصراع الديني، أو يعتقدون أن الأحداث السلبية هي عقوبات من الله.

السبب الثالث: الدعم الاجتماعي

هناك طريقة أخيرة مهمة يمكن أن تؤثر الروحانية والدين على رفاهها من خلال الدعم الاجتماعي والعاطفي. غالبًا ما ترتبط كلمة صحبة بالمجتمعات المسيحية، بينما تستخدم الكلمات havurah (من العبرية “للصداقة”) و sangha (Pali لـ “المجتمع”) بطرق مشابهة من قبل اليهود والبوذيين. تدير العديد من المؤسسات الدينية مجموعات دعم للأشخاص الذين يواجهون صعوبات عاطفية وجسدية، ويزودون طاقم يقوم بزيارة المرضى وعائلاتهم، أو يقدمون الطعام والموارد الأخرى للأفراد ذوي الدخول المنخفضة. على الرغم من أن الجماعات الدينية بالكاد تعتبر مصادر الدعم الوحيدة في حياة الناس.

على الرغم من الأبحاث التي تربط بين الدين والرفاه، من المهم عدم الأستنتاج بأن الأشخاص الذين يعتبرون أنفسهم ملحدين ولا أدرياء لا يتمتعون بالصحة والسعادة مثل أولئك المتدينين. يمكن أن تكون العوامل الثلاثة المذكورة أعلاه موجودة في حياة غير المتدينين بكميات وفيرة. يمكن لغير المؤمنين في كثير من الأحيان أن يأخذوا عناية فائقة لأنفسهم، وأن يتعاملوا بشكل جيد مع التوتر، وأن ينخرطوا في علاقات محبة وداعمة.

من المهم أيضًا إدراك أن الدين والروحانية لا يرتبطان دائمًا برفاهية أكبر. غالباً ما يعاني الأشخاص الذين يواجهون صراع مع معتقداتهم الدينية والروحية من المزيد من القلق والاكتئاب، وأشكال أخرى من الرفاهية النفسية المنخفضة. بالإضافة إلى ذلك، على الرغم من أن الناس الذين يؤمنون بالله المتسامح يميلون إلى الصفح عن أنفسهم عندما يرتكبون الأخطاء، فإن أولئك الذين يؤمنون بالله أقل تسامحا يتعاملون مع أنفسهم بقسوة أكبر. في إحدى الدراسات، وجد الباحثون أنه عندما يؤمن الرجال المصابون بفيروس نقص المناعة البشرية بإله رحيم ومغفول، فقد عانوا من تطور المرض بشكل أبطأ، ولكن عندما اعتقدوا أن الله قاسي، وقانوني، ومعاقب، فإن مرضهم انتهى فعلًا بالتقدم أسرع . المثل الخاصة لنظام ديني أو روحي أمر مهم حقا.

لذا بقدر ما هو مغري للتبسيط المفرط بقول “الدين جيد،” الحياة الحقيقية ليست واضحة. على الرغم من أن الأبحاث تظهر أن الدين والروحانية مفيدان في الغالب، إلا أنه يجب أن نكون منفتحين على فكرة أن جوانب معينة من الدين قد تكون جيدة أو سيئة لصحتنا في ظل ظروف مختلفة.

لا يمكن لأي فهم كامل لعلم النفس البشري أن يتجاهل الطرق العديدة التي يمكن أن يؤثر بها الدين على المؤمنين. وكما عبّر الحاخام، تظهر الأبحاث أن الدين يمكن بالتأكيد أن يكون قوة قوية للخير في حياة الناس. ولكن، مثل أي شيء قوي، فإن فهمه على أكمل وجه ممكن – سواء للأفضل أو للأسوأ.

المصادر: 1